فَالعَلَوِيّةُ مِنَ العُلُوِّ فِي المَعْرِفَةِ لا تَقْتَضِي مَذْهَباً بِعَيْنِهِ، لأنَّهُ عَامٌّ فِي وُقُوْعِهِ عَلَى جَمِيْعِ صُوَرِ المَعْرِفَةِ، وَالعَلَوِيَّةُ فِي النَّسَبِ وَالوَلاءِ تَقْتَضِي نَسَباً وَمَذْهَباً.
{ الشَجَرة العَلَويّة في الرَوضَةِ المحمَّديَّة :: كَلِمَةٌ طَيّبة كَشجَرَةٍ طَيّبة }