رَشَحَاتٌ نَبَوِيَّةٌ .

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ، وَآلِهِ ، وَسَلَّمَ ـ :
" يَا عَلِيُّ : لَوْ أَنَّ قَوْمَاً صَلُّوا حَتَّى يَكُوْنُوا كَالحَنَايَا ، وَصَامُوا حَتَّى يَكُونُوا كَالأَوْتَارِ، ثُمَّ أَبْغَضُوْكَ ، لأَكَبَّهُمُ اللهُ ، عَلَى وُجُوْهِهِمْ فِي النَّارِ ".
وَاِسْتِنَاداً إِلَى هَذَا الخَبَرِ المُحْكَمِ ، وَالحُكْمِ المُبْرَمِ ، لِصَاحِبِ المَقَامِ المُعَظَّمِ ، أَقُوْلُ :
إِنَّ بُغْضَ العَلَوِيَّةِ ـ وَهِيَ : ذَاتٌ مَعْصُوْمَةٌ ، لَهَا الإِمَامَةُ وَالوَلايَةُ ـ هُوَ : بُغْضٌ للمَقَامِ النَّبَوِيِّ ، وَخُرُوْجٌ عَنْهُ ، وَإِنْكَارٌ لِمَا أَوْرَدَهُ ، مِنْ وُجُوْبِ الوَلايَةِ الصَّادِقَةِ لِصَاحِبِ الوَلاءِ ، ثُمَّ فَهُوَ : بُغْضُ اللهِ ، الَّذِي أَمَرَ بِطَاعَةِ رَسُوْلِهِ .
وَفِي هَذَا يَقُوْلُ الرَّسُوْلُ الكَرِيْمُ : " يَا عَلِيُّ : لا يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤمِنٌ ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ " .

فَالعَلَوِيَّةُ : عَقِيْدَةٌ مَرْمُوْقَةٌ ، وَنَهْجٌ أَمْثَلٌ ، تُؤَكِّدُ فِي نُصُوْصِهَا : أَنَّ الوَلاءَ لِصَاحِبِ الوَلاءِ : أَصْلٌ لا يُمْكِنُ تَجَاوُزُهُ ، فَكَيْفَ إِنْكَارُهُ .

وَأَنَّ العِبَادَاتِ الخَمْسَ ، هِيَ : أُمَّاتُ الفُرُوْعِ التَّعَبُّدِيَّةِ ، وَالعَمَلِيَّةِ ، وَالأَخْلاقِيَّةِ ، وَمَعَ ذَلِكَ ، فَإِنَّ هَذَا الأَصْلَ : مُتَقَدِّمٌ عَلَيْهَا .
وَأَنَّ العَمَلَ بِالفَرْعِ ، مَعَ عَدَمِ مُرَاعَاةِ الأَصْلِ ، لا جَدْوَى فِيْهِ .
وَمِنْ هُنَا يَتَّضِحُ لَنَا ، قَوْلُ الإِمَام ِالبَاقِرِ ، عَلَيْهِ السَّلامُ :
" بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى : الصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالصِّيَامِ ، وَالحَجِّ ، وَالوَلايَةِ ، وَلَمْ يُنَادَ بِشَيءٍ كَمَا نُوْدِيَ بِالوَلايَةِ " .
وَللهِ دَرُّ القَائِلِ :

لَمَّا آخَى رَسُوْلُ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ، وَآلِهِ ، وَسَلَّمَ ، بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ عَلِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ :
" يَا رَسُوْلَ اللهِ ، آخَيْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ ، وَلَمْ تُؤَاخِ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً ، مَا أَخَّرْتُكَ إِلاَّ لِنَفْسِي ، فَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُوْنَ مِنْ مُوْسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَأَنْتَ أَخِي وَوَارِثِي " .
إِنَّ هَذَا الحَدِيْثَ ، يُعَرِّفُ حَدِيْثَ المُؤَاخَاةِ ، وَذَلِكَ حِيْنَ آخَى رَسُوْلُ اللهِ ، بَيْنَ المُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارِ ، وَآخَى بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ عَلِيٍّ ، تَمْيِيْزاً لَهُ مِنْ بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ .
وَلا يَخْلُو ذَلِكَ ،مِنْ دَلالَةٍ وَاضِحَةٍ ، عَلَى أَنَّ صَاحِبَ الوَلايَةِ ، هُوَ : الخَلِيْفَةُ الشَّرْعِيُّ ، لِصَاحِبِ النُّبُوَّةِ ، مِنْ بَعْدِهِ ، وَقَدْ تَجَلَّى ذَلِكَ فِي يَوْمِ الغَدِيْرِ ، إِذْ كَانَ التَّصْرِيْحُ المُحَمَّدِيُّ : جَوَاباً عَمَلِيّاً ، لأَحْكَامِ المُؤَاخَاةِ .
وَفِي هَذَا يَقُوْلُ ، العَلاَّمَةُ المُجَاهِدُ ، الشَّيْخُ حُسَيْن سَعُّود :

فَحَدِيْثُ المُؤاخَاةِ : كَانَ بِمَنْزِلَةِ البَيَانِ القَوْلِيِّ ، وَبَيْعَةُ الغَدِيْرِ : كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ التَّرْجَمَةِ العَمَلِيَّةِ ، لِذَلِكَ البَيَانِ .

الإِسْلامُ : مَدْخَلٌ إِلَى الإِيْمَانِ ، وَالإِيْمَانُ : بَابُ اليَقِيْنِ .
فَالإِسْلامُ ـ هُوَ ـ الإِقْرَارُ بِالشَّهَادَتَيْنِ ، وَالعَمَلُ بِأَحْكَامِ الدِّيْنِ ، مِنْ أُصُوْلٍ اِعْتِقَادِيَّةٍ ، وَفُرُوْعٍ فِقْهِيَّةٍ ، وَأَخْلاقٍ رَضِيَّةٍ.
وَمَتَى صَارَ ذَلِكَ ، عَنْ بَحْثٍ وَنَظَرٍ وَاِعْتِقَادٍ ، سُمِّيَ : إِيْمَانَاً .
وَمَتَى رَسَخَ فِي القَلْبِ وَاِسْتَقَرَّ ، وَاِسْتَغْنَى صَاحِبُهُ عَنْ إِقَامَةِ الدَّلِيْلِ ، سُمِّي : يَقِيْناً ، وَمَنْ تَجَاوَزَ هَذَا ، سُمِّيَ : مُسْلِماً ، بِالمَعْنَى الأَخَصِّ ، الجَامِعِ لِلإِيْمَانِ وَاليَقِيْنِ بِالمَعْنَى الأَعَمِّ .
وَلا يَكُوْنُ مُؤمِناً بِالمَعْنَى الأَخَصِّ إِلاَّ : بِاِعْتِقَادِ الوَلايَةِ ، الَّتِي وَرَدَتْ عَنِ الهَادِي فِيْهَا الرِّوَايَةُ .
وَفِي هَذَا ، يَقُوْلُ العَلاَّمَةُ الشَّيْخُ سُلَيْمَان الأَحْمَد :