أصل التسمية

في هذا الفصل راح يبحث عن أصل التسمية معترفاً بصعوبة البحث مُعَللاً ذلك بكثرة التناقضات وعدم استناد أصحابها إلى دليل مُقنع، ثم نقل عدّة آراء في هذا الخصوص منها:

• أنّ نِسبَتَها إلى محمد بن نصير.
• ومنها إلى نصير غلام الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
• ومنها أن نسبتها إلى تغلب اسم الجبل الذي سكنته والمراد به جبل النصيرية.

فنفى الرأي الأول والثاني وأثبت الثالث وذلك بتعاليل عليلة وأقوال هزيلة. مع أنه في كتابه الثاني ( هل العلويون شيعة ) عاد ونفى الرأي الذي اعتمده سابقاً، وهذا أوّل تناقض يقع فيه.

وللهروب من الجواب قال (إنّ أصل التسمية هي العلويون ثم تبدّل الإسم إلى نصيرية) للتشنيع عليهم.
ولكنّه لم يُخبرنا بعد كل هذه اللف والدوران من أين جاء اسم النصيرية؟.

مما لا مجال للشك فيه أنّ الإسم الحقيقي لهذه الطائفة المسلمة هو العلويون شاء من شاء وأبى من أبى، فأهل البيت أدرى بالذي فيه.
وأما لفظ النُصَيْري فأُطلق على القوم من قِبَل الآخرين على جِهَة التشنيع مع أنّنا لا نرى فيه ما يُعيب مع التمسك بالإسم الأصلي...
وأما نسبة هذا الإسم فهو كما قلنا سابقاً يعود إلى الإمامي الجليل السيّد محمد بن نصير جليس الإمامين علي الهادي والحسن العسكري وثقتهم.

وقد أكّد ذلك فضيلة الشيخ عيسى سعّود رحمه الله في مقال نُشر له في مجلة الأماني بتاريخ 1/تشرين الأول/1920 م. وقد نقل هذا الكاتب النص ولكنه لم يعتمده لعدم استيعابه له، أو لأنه لا يتفق مع مزاعمه مُعَللاً ذلك بأنّ تسمية ( النصيريين ) ظهرت إلى الوجود بعد مرور ما يقرب من 174 سنة على وفاة محمد بن نصير.
فنقول:
وما المانع من ذلك فلو أنّ لفظ النصيري ظهر قبل أبي شعيب لصحّت مزاعمه ولكنه ظهر تقريباً في عصره، وليس هذا بالأمر العجيب والغريب.

♦ لقد راوغ الكاتب بأسلوب مُبَطّن ولكن ليس علينا، وذلك من خلال وضعه عنواناً لبحوثه وهو ( أصل التسمية ) وهنا نسأل:

• ما المراد بأصل التسمية ؟
• وهل هي أصل تسمية هذه الطائفة بصورة عامة أم أنه يقصد بأصل تسميتها بالنصيرية ؟.

وجوابنا عن ذلك كما قدّمنا أنّ أصلَ التسمية هي (العلويون) أما أصل تسميتها بالنصيرية فهي عائدة إلى السيد محمد بن نصير وليس للجبل الذي سكنته بل إنّ هذا الجبل هو الذي تشرّف باسمها...